"桥"相关的：
·梦见与某人一起过桥 —— 人际关系非常好。不经意开出的玩笑，正合大家的胃口，你的人缘将大幅度提高。
·梦见从桥上看潺潺流水 —— 在性方面不祥。你的理性将可能抵挡不住欲望。千万小心，不可有大胆的行动。
·梦见在铁桥上行走 —— 将有很好的休闹活动。计划旅行的休闲活动，到时一定是晴空万里，而且健康情况也良好。
·梦见在吊桥上行走 —— 将与双亲或兄弟有争执。不要太任性，尽量使家庭和睦，如果在梦中吊桥摇动、觉得害怕的话，争执将不严重，可以很多红字出现。
·梦见行走陆桥 —— 遭遇交通事故的可能性甚大。尤其是在没有斑马线的地方穿越车道而被车撞等等，要特别小心。
·梦见在桥的栏杆上行走 —— 礼物将来临。你梦寐以求的收录音机、爱听的唱片等等，将统统得到，日子将过得很快乐。
桥与性爱及婚姻:
由于桥梁具有的联结两岸的沟通功能，它的象征性在许多民族中，还自然地被引申到男女两性之间，用来表示人类的爱情、婚姻以及性的交涉等。比如，在我们的日常口语里，常常把帮助男女相识、相交之事，称作“牵线搭桥”，这种说法或相关的观念，其实在各族和各地民间，都是很普及的。桥既然是人际交往的媒体，那么，它在构成或表达男女两性之间的交涉及其相关事象的象征或隐喻方面的价值，实在就是非常重要的了。
桥会男女
桥会男女，这在中国古典文学和俗文学里，都是被反复咏唱的主题。早在《诗经》里，就已经形成了桥会男女的隐喻，在后来的历史中，这个隐喻一直存在并被反复不断地演义着。说起来，桥会男女原本就有很多层意思，或者说原本就有若干个基本的主题。
添花架桥
广西罗城一带的仫佬族，若有久婚不育者，就会被认为是由于夫妻俩婚前风流不够，故应该去补做风流。于是，夫妻二人各约一位同性伙伴，男女之间相互重新“走坡”，从邀歌、定情到交换信物，一切从头再来一遍。颇有深意的是，人们将此种补做风流的祈嗣方法叫做“添花架桥”。当然，师公在他们重新风流一番之后，也要在这对夫妻房门上，真的架设一座“花桥”，以表示诚心诚意地栽花接种。这是由桥的祈嗣功能，追溯到了桥与男女风流间的关系。
黔西南二月二敬桥节时，不仅时兴修桥补路，还时兴在这天礼送已婚，但尚未“坐家”的姑娘去夫家落户。同时，家家在这天都要煮许多红蛋，作为送客的礼物。
贵州台江苗语中，女孩的名字经常是河、水、川，男孩的名字则多为桥。这其间的隐喻关系是，男女间的交通比如婚姻、性爱等，犹如桥架于河水之上。西藏的门巴人若梦见正在架桥，他们就相信可以娶到儿媳妇或女婿；若梦见桥断，则认为不会娶到或者就要离异。桥既然是男女结合的象征，那么，桥断自然就意味着离异。
孝不孝桥/七星桥
在庆州邑月城，沿着文川溪畔往上游走的话，就会看到有很多石头分散在溪水中间，阻挡着溪水流淌的地方，这里是孝不孝桥的遗址。新罗时代，在庆州生活着一个寡妇，这个寡妇生有七个儿子。她没有丈夫，凄惨度日。但是不知从什么时候开始，她与文川对面村子里的一个男子互相勾搭起来。自从有了那个男人之后，这个寡妇每天晚上趁孩子们睡觉的时候，到那个男人那里去，直到早上再回来。 由于当时没有桥，必须从经过溪水才能过去，所以她在漆黑的深夜渡过溪水，受了很多苦。后来孩子们虽然不知道原因，但是还是知道了母亲在漆黑夜晚过溪水很辛苦的事情。他们经过商量后，齐心协力为母亲建造了一座桥。看到该情景，寡妇感到非常心痛，从那以后她再也没有做那种不正经的事情。当时人们认为孩子们对自己母亲的孝道是对去世的父亲的不孝，所以把该桥称为‘孝不孝桥’。该桥也被称为‘七星桥’，因为它是由七个孩子共同修建的，所以是模仿北斗七星的名称而叫的。
桥在这里是对私通的一种宽容和方便。记得苏童有一篇小说，名字叫做《南方的堕落》，其中描绘的那座“和尚桥”的故事，与这里的私通之桥及宽容之桥，情节几乎是完全一致的。
金龙桥
云南丽江也有一座据说是缘起于私奔的桥，即位于金沙江上的“金龙桥”。根据《光绪丽江府志稿》的记载，这座“古井里渡”的铁索桥，最初是由郡绅总兵蒋宗汉，于光绪五年（1879）创建的。当地对此还有一段故事。相传蒋宗汉出身贫寒，少年时就去了鹤庆一家富户当长工，可是他成人后相貌堂堂，并与官家小姐相爱。就像人们不难预料的那样，他们受到了来自家庭的阻力。一天夜里，他们牵着毛驴，带足了盘缠，便双双私奔，来到这个渡口求渡。不料渡口的稍公，却以“男女不能同渡，渡女不渡男，渡男不渡女”为借口，横加刁难，勒索钱财。后面追兵已到，他们无奈，只好让小姐上木筏渡江，蒋宗汉自己则抓着毛驴的尾巴泅水过江。到了对岸，他面对滚滚江水发誓，将来若有了功名，一定要在这里修一座桥，让千千万万的男女能够携手而过。后来，蒋宗汉从军数十年，终于升了官，也如愿修建了此桥。
仙槎桥
在从上海去嘉定的公路上，原来曾有一“仙槎桥”。当地民间传说，过去河东村里有一对青年男女名叫阿根和玉妹，二人相恋却被村长认为是伤风败俗。村长逼迫玉妹的父母，搬家住到了河西。河上无桥，两位恋人只好隔河苦苦相望。有一天晚上，来了一位白胡子老头，他原来就是张骞。他脱下自己的鞋子变成船，使得两位恋人得以小聚。他几乎每天都来帮助这两位青年。可是有一天他要出远门，去出使西域，于是，他便把自己的两只鞋子，抛到河中变成了一座大石桥。村长知道有仙人帮助两位青年之后，也就不再难为他们了。
雌雄桥
类似这种涉及男女交往与桥相关的传说或故事，在古今中外实在是不胜枚举的。值得提出的是，就连实体性的桥本身，有时也被认为有男女、雌雄之分。据说约在50年代，广东梅镇的逛花桥”，由于有男女授受不亲的规矩，故曾分为“男桥”与“女桥”，男女分别游玩而不必担心互相干扰，可后来花桥还是逐渐演变为男女同游了。上海金泽的如意桥与相距不远的江苏吴江市芦墟镇的永安桥，曾被当地人称为“雌雄桥”，似乎也很耐人寻味。
桥与性
桥自然地还被当成为两性8a8a交媾的象征。确实在不少地方的民俗里，说“渡河”、“过桥”，常常就是性8a8a交的隐语。
日本江户时代的浮世绘师菱川师宣所画的《枕绘本表四十八手》，描绘了四十八种春宫体位，其中就分别有被命名为“吊桥”与“浮桥”的。群马县群马郡仓贺野町中町，曾有一座由“女郎屋”的游女们出钱修建的桥叫做“太鼓桥”，其用意是希望有更多的客人来访。日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。无独有偶，上海老城厢的虹桥一带，过去也曾是青楼林立的所在。南京旧时正对“旧院”（妓院）的前门，有一座武定桥，据人考证，这里正是《桃花扇》里香君悲剧故事发生的地方。
说起来，境界之神与境界空间，本来就是兼通两性的。前述日本群马县多野郡中里村间物部落，于正月十四傍晚的行事上，要在村口一座桥上悬吊大型木制男根，以作为子宝的象征物。过去还曾有过在桥上同时悬挂阴、阳性器，并使之在风中交合的传承。据说，使桥上的阴、阳性器在风中交合，往往是当某种疫病流行之时，人们就通过此种方法试图使疫神退去。这很容易使我们联想到苗族中间存在的过桥受精仪式。在法国南部的一座水渠桥上，也有男性生殖器浮雕，它被作为防护恶魔的灵物。据说，越南人中间也有以桥作为男性生殖器之象征的俗信。
