◆反正，谁也挽不回过去，何不看开些。 ◆发心不正，则所有的美德将付诸东流。
◆没有经过品性上的播种，怎能预期在思想上有所收获。
◆极细微的事，对性格感化，都具有很大的影响力，不要认为小事情，是微不足道，而不加以重视。
◆有的人自高自大、一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、猜疑。
◆‘失败’是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失败中，获得和成功一样多的珍贵事物。
◆世上没有一处天天都如意的，唯有宽宏大量的人，才能有受用之处。
◆真正堪怜的贫穷，不是拥有的少，而是欲求的多。
◆尽量以施予代替取得，来减少心中的欲望，人生，没有比这样更好的生活态度了。
◆一日之中，饮食、睡眠、语言、行动等事，便已然耗去不少时光。在余暇不多的情况下，犹行无益之事、说无益之事、思无益之事，其所耗废的，是点钟、日、月、年，终至葬送一生，此乃最愚者。
◆除非是为了记取过去的教训，或是希望从曾经付出的极高代价中获取经验，否则，我们无须再回顾过去。
◆想要吸进空气，必须先呼出空气。我们若要获得更多的东西，就必须先付出代价。
◆赚钱是维生的一种手段，但它只是一种必要条件，而非绝对条件。如忘却这番道理，本末倒置的牺牲自己，而拼了老命去赚钱，那只会使你成为金钱的仆役。
◆失败的次数愈多，成功的机会亦愈近，成功，往往是最后一分钟来访的客人。
◆性急的人成功率最小，规律而镇定的精神，可让你避免在许多极平常的事情上失败。
◆圣人并不怕没有知识，也不怕怀疑、困难和省察自我，他唯一所怕的是以不知为知。
◆人常常因为偏爱自己，而造成对别人的不公平。
◆多花时间自我改进，不浪费时间批评别人。
◆处不如意之事，事不如意之人，惟应反躬自责，静气平心，以求一和合无诤之道。舍此而生角触之计，不仅无益且有害。
◆行为不正之人，看起来生活似乎过得蛮安逸，而纯良的人，似乎是过著非常悲苦的生活，但这都只是表面的看法。事实上，前者往往为一点点的小事而心忧，后者则内心常常是平静的。
◆有些人觉得自己的谎话非常高明，以没被人察觉，而沾沾自喜引以为傲，这种自欺欺人的行为，只是让你更看不清楚真相。
◆从辩论中获取最大利益的方法——就避免辩论。
◆力量随著成长增强——肉体如此，精神亦然。假如，你一直停留在儿童阶段，你在物质世界，便一直是脆弱的。同样地，假如你的精神世界没有成长，你的精神世界，也将一直是脆弱的。
◆一旦感觉到，自己的行为不是听恁理性，也不是来自内在的觉醒，而是受到外在别人的影响，你应该立刻停止行动。
◆凡是不为你的良心所赞同的东西，你必须对它提高警觉。
◆一个人若太在乎别人对自己的批评，他就不可能是安和的。
◆逆境并不可怕，可怕的是心中已无原本的壮志，一个没有抱负的人，什么样的环境，都会使他堕落，而失去生活的意义。
◆今天所有的烦恼，或许明天就不再是件值得苦恼的事。
◆愈是为自己费脑筋，愈是一心想到自己，我们就越软弱，自己就愈受束缚。反之，愈不以自己为重，愈少注意自己，我们就愈坚强。
◆每个人都有缺点，而克制和改正这些不良的特质，就是成长和成熟的过程。但是，如果不求改进，又发现别人不喜欢，这时自我膨胀的心态，会认为别人在嫉妒你。
◆一经打击就灰心泄气的，永远是个失败者。
◆不依靠他人，并不是指孤高自傲，拒绝他人的关怀。其最重要的是你必须体认，自己的事要自己解决，不能一意想接受别人的帮助，这是责无旁贷的。
◆有强烈虚荣心的人，自己的事就已经把自己填满了，那还有余地容纳其他的事物。
◆当我们听到，有人开始在非难别人的时候，若立刻加以劝阻，大家就能相处的比较和谐。
◆当你因他人的错误而发怒时，别忘了回头反省自己的错误，如此一来，你就会打消你的怒气了。
◆我们的烦恼、不安，主要是因为我们忘了改变自己，而只想改正他人引起的。
◆与人冲突的时候，想想互助法则吧！想想已所不欲，勿施于人的道理，不久你即会养成无诤的习惯。
◆别让多愁善感来折磨你自己！
◆世上的不幸，大部份来自于人们，都自以为拥有处罚他人的权利，而‘以眼还眼’。
◆多少个你以为‘再也活不下去’的难事，往往在不久之后，只是鲜明或模糊的回忆罢了，你必须学会接受既成的事实，才能招架任何不幸的后果。终究，‘时间总会过去的’。
◆与其陶醉于不可能存在的绝对把握，倒不如保持一颗谦虚的心向前迈进。
u 朝向阳光，就看不到阴影。
u 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
u 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
u 命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
u 幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。
u 勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。
u 自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。
u 有事不怕事，无事不找事。
u 被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。
u 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。
u 外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。
u 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。
u 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。
u 众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。
u 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。
u 没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中，所节省下来的那样确切可靠。
u 假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。
u 假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。
u 有一分谦退，便有一分受益；有一分矜张，便有一分挫折来。
u 没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。
u 当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。
u 有智慧的人，随时都有自己的天平。
u 你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。
u 没有欲望的人，是永远自由的。
u 能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。
u 一个人精神的喜悦，是他力量的象征。
u 当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较，或一些微不足道的事情上面，以此而浪费了自己的时间和生命，值得吗？
u 如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。
u “善行”是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。
u 以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。
u 一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。
u 平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。
u 胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。
u 正直的人纯正，必引导自己；奸诈的人乖僻，必毁灭自己。
u 有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。
u 喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。
u 向往安祥的境界，那么就试着不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！
u 凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。
u 若自己过度执着时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。
u 世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的对象呢？
u 唯一可以直接信赖的现实就是――认识现实。
u 扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈――机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。
u 太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游着。
u 习惯无法立即丢出窗口，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。
u 宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。
u 胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。
u 路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶着它站起身来。
u 不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。
，慧律法师经典清心语录