低调与智慧

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低调是一种古老的智慧！在中国古人的字典中，“智”与“知”本来是同一个字，可以互相通用．知识与智慧当然就存在着密切的关系，“无知”当然就不可能有智慧，而大智慧必然也就与丰富的知识联系在一起．但是，中国古人对智慧的解释却有新的内涵．

我们先来看一个中国古老的例子．在中国的历史上，舜是第一个被称为“大智慧”的人．根据历史记载，舜出生后不久母亲就离开了人世，后母生了一位弟弟“象”．孝顺的舜尽管总是小心地侍奉后母和弟弟，但是遭受了无数次的毒打．最后实在无法在家里呆下去，舜选择了离家出走，他一个人流落到历山脚下开荒种地．

在清苦的生活中，舜依旧没有一点怨言．他与当地的农夫和山林中的鸟兽生活在一起，他观察周围的事物，一切都是那么温馨和睦．于是舜触景生情，制作了一首首感人的乐歌．他的德行影响了周围所有的人，农夫相互谦让已开垦好的农田，渔民相互谦让自己打鱼的场地，陶匠则做出了更加精美耐用的陶器．舜成为人们学习的榜样，人们从四面八方扶老携幼过来，希望和舜成为邻居．仅仅用了一年时间，他的周围就会聚成村落；然后就扩大为城镇、都市．最后，当时的天子尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给了舜做妻子．这两位聪明美丽的妻子给了舜无穷的力量．“无知”的舜总能逢凶化吉，顺利地通过了尧对他的能力所进行的考试．最后，尧将天子之位禅让于舜．

舜用低调的方式成为天子，那真是“大智慧”．但是，舜的大智慧却没有使用什么心计，事实上，他的“大智慧”往往都是以“低调”来衬托的．舜从未有意识地去获取民心，也并没有处理任何复杂事务的知识．但是，由于纯朴、坚强、虚心，这样才保证他最终取得所期望的胜利．

舜的胜利说明低调在智慧中具有不可替代的作用，这种智慧受到当时许多学者的称赞，一时之间，甚至成为一种“时尚”，许多圣人都不愿意出名，不愿意担任引起公众注意的官职．他们推脱的职位中，甚至有宰相！

在儒家的思想中，低调的主要内涵就是虚心听取他人意见，对其中不善和有过错的言论能够给以低调的处理．接下来，对于对立两端的不同观点、看法，能够知道最恰当的度量界限在哪里，并利用这最恰当之点即对“中”的把握来治理民众和国家．儒家的低调是一种手段，是一种虚心听取和吸收他人意见的心理状态．

老子的基本观点是“为学日益，为道日损”，道“不可道”，所以它不能够通过学习的途径为人所把握．人只能够以“无为”———低调的态度去对待道．所以无知与无为之间，在老子是一种直接的联系．所谓“大巧若拙，大辩若讷”．张扬、高调与道是不相干的．低调者与“道”更容易达到浑然合一．

其实，不仅仅是中国的智慧，世界上所有的哲人都指出了这个道理．无论是伊斯兰教的圣人，还是基督教的圣人，无不认为：“低调”是最接近智慧的，在通往智慧的道路上，低调是必须经过的道路．虽然说低调的人不一定有智慧，但是有智慧的人一定是低调的．

在这里，我们不仅仅是从人生观上来说低调，其实，低调接近的智慧，不仅仅是使人幸福，使人内心得到安宁，这种智慧还可以运用到实践之中，帮助你完成现实中的事业．按照古代的说法就是，低调是可以“事功”的．现在，我们似乎很相信那种可以直接取得效果的“聪明”，但是不相信“智慧”．其实，智慧比聪明要高明很多，如果你真的有智慧，把这种智慧用在日常的实际生活中，你就会发现，它的作用是聪明完全不能比拟的．

古希腊曾经有一个著名的哲学家，因为当时的人们有轻视哲学家的观念，于是他运用自己的知识，轻而易举地获得了财富，其实他并不需要财富，他只是用自己的例子告诉世人，把“智慧”用在世俗的事物上，可以很轻松地解决所有的问题．有智慧的人之所以不这样做，仅仅是因为他们不愿意这样做而已．这是一个极端的例子，不过我们可以从这里知道一个道理：低调作为一种达到智慧的捷径，如果你正确地把握了它，它可以为你带来你的所谓“聪明”所不能取得的东西！


，低调与智慧