一个永恒的主题！开始
九月，又到一年开学时。本期环球版将精选一些中外名人在不同时期出席大学的开学典礼时的演讲。在校园里迎来送往的热闹场面中，演讲者所谈论的各色话题，其实都隐含着一个永恒的主题——“开始”，一个严肃的问题——“我将如何开始”。他们身份各异，风格不一，演讲的背景和场合以及内容也各有特点，其中既有语重心长的谆谆告诫，也有轻松诙谐的即兴发挥，既有教育理念的探讨，也有人生价值的总结。
“每个耶鲁新生都应当知道的事情”
1959年美国耶鲁大学新生欢迎仪式
埃德蒙·西尔斯·摩根
（美国历史学家）
你们到大学来，来追求各种各样的目标，你们将达到这些目标。你们会去打篮球、踢足球、吹低音管；你们会去参加各种俱乐部的活动和演出。但是学校期待你们在通过四年的学习和研究之后，能够取得长足的进展。在这四年中，我们盼望你们加入到这个追求真理的队伍中来。我们将会像要求我们自己一样来要求你们：保持你们的好奇心，激发你们宣传自己思想的热忱。
好奇心当然不是你想要就会获得的，但是好奇心具有强大的感染力。我们盼望你们的好奇心不是要获得实际利益。我们不会仅仅满足于你们具有能提出一些简单问题的能力，我们也不仅仅满足于我们具有积累资料的能力。搜集资料的能力当然是做学术研究工作必不可少的部分，不幸的是这些资料大部分都得不断地进行检验，尤其是经过被某些可怜虫称为“客观的考试”的检验。在这类考试中，真理往往被假定为处于答卷上的A、B、C、D项之中，但从来不会出现在X、Y、Z项之中。我们期待你们的好奇心不只是能够通过各类考试，也不只是能记住别人提供的对问题的解答。我们同样也不希望只是把你们置身于某种“精神体操”中。我们要求你们在你们自己感兴趣的题目上不达真理绝不满足。
“我是谁”
1968年 美国科菲维尔社区初级学院的欢迎致辞
拉塞尔·H.格雷厄姆
（美国教育家，堪萨斯州科菲维尔社区初级学院院长）
倘若你们问“我是谁”，请记住，你们是未来的开拓者，你们是未来的教师、未来的企业家、未来的家庭主妇、未来的银行家、未来的会计师、未来的新闻工作者以及未来的医师和法学家，你们是未来命运的决定者，这种决定的结果及其实现完全取决于你们今天的学习，你们将帮助设计和建设未来——你们的未来。我们在这里只是协助你们做好准备，去实现你们的宏伟目标。多姿多彩的生活属于你们——为此必须多学点东西。流逝的时光不再重现，你们今天在这里学到的东西将伴你毕生。因此，应当使每一节课、每一门课程都成为探索未知世界的一种惊心动魄的经历。灰心丧气也许是一大拦路虎，你们应与之拼搏，任何人都不应该付出少而索取高。你们中的大多数人将取得成功，将学成毕业，并继续你们的学业，而有些人也不免会失败，但最终关键还在于你们自己的选择。教师不可能代替你们学习，它全得靠你们自己。对于个人而言，机遇是平等共享的，因此他人的帮助——忠告、劝说、指点和外部的支持总是有益的。请你们尽量熟悉，尽快掌握和好好利用这些优越条件。请你们安心在这里学习、探索和成长，不要畏惧失败。
连续性与价值
1987年 美国耶鲁大学迎新典礼
小贝诺·C.施密德特
（美国法学教授，曾历任哥伦比亚大学法学院院长、耶鲁大学校长）
在任何一所大学，只要为知识而忠于知识的思想占支配地位，对真理，或者至少是对近似真理的无止境追求便价值无上。我们决不能因为真理是非政治性的、有损于某些人的利益或者因为它是丑陋的就背离真理。耶鲁大学主张思想的绝对自由及对智力的不可动摇的信奉，它们是追求真理不可缺少的条件。有了它们，追求真理才有意义及价值。我号召你们，像一代又一代比你们年长的耶鲁男女校友一样，接受这些基本观念。
一所大学似乎是孕育自由思想并能最终自由表达思想的最糟糕同时又是最理想的场所。它是最理想的场所，因为大学有大胆的甚至激烈的使命，要由理性的光芒来指引；因为大学充满了历史感，它教导我们时间推翻了许多挑战性的信念；因为在其科研及教育使命中，大学必须尊重进化的思想，即自由的探求才会及时地更正谬误，代替愚昧，改变偶尔我们因感情用事而认为世界是分离的、虚构的、骗人的偏见。大学懂得知识具有回天之力，它认识到自身是不断在向前发展的。同时，它倾向于把智慧甚至特别的真理当作一种过程及一种倾向，而不当作供奉于密室、与正在研究的难题完全隔绝的一种实体。
立志定向，切实读书，“自”“治”并重
1920年 北京大学开学典礼
蒋梦麟
（中国近现代著名的教育家，1930年正式担任北大校长）
我常说，东西方文明的不同，即在个性主义。比如希腊的文化，即以个性为基础，再加以社会的发达，方能造成今日的西方文明。孔子虽然也讲个人，但是相对的而非绝对的，讲起个人总是联说到家族和社会上去。真正的个人主义，就是以个人为中心，以谋社会的发达，并不是自私自利。西方近代文明之所以如此发达，就因个人与社会同时并重。譬如双马车，定要两匹马步骤和谐，这车才能走得快利。我觉得北大这么大的一个学校，研究学问，注重品行的件件都有，就是缺少团体的生活。所以我希望大家，一方各谋个人的发达，一方也须兼某团体的发达。从前严厉办学的时代，是“治而不自”，现在又成了杜威先生所说的“自而不治”，这都不好，我们要“治”同“自”双方并重才好。因为办学校用法律，决计不行的，只可以用感情化导，使得大家互以良好的情感相联络。这是我最后的希望。
大学的意义及学校之方针
1932年 清华大学开学典礼
梅贻琦
（我国现代著名教育家，1931年至1948年任清华大学校长）
吾们在今日讲学问，如果完全离开人民社会的问题，实在太空泛的。在现在国家处于内忧外患紧迫的情景之下，特别是热血的青年们，怎能不关心？怎能不着急？但是只有热心是不能于国家有真正帮助的。诸君到学校来正是为从学问里研求拯救国家的方法，同时使个人受一种专门服务的训练。那么在这个时期内，诸君要拿出恳求的精神，切实去研究。思想要独立，态度要谦逊，不要盲从，不要躁进，吾们以前吃亏的地方，多半是由于事实没认清楚，拿半熟的主义去做实验，仿佛吃半熟的果子，不但身体无益处，反倒肚子痛。古人有一句话说：“七年之病，求三年之艾，苟为不蓄，终身不得。”这个意思，吾们可以引用，就是吾们要解决的中国的大问题，并不是一两月或一两年的事，虽然是急难当前，吾们青年人还是要安心耐性，脚踏实地地一步一步地去探讨，如果四年之后，诸君每人能得到一种学识或技能，在社会上成一有用人才，可以帮助国家解决一部分的困难，诸君才算对得起自己、对得起社会，这亦就是吾们向诸君所最希望的。
南开的目的与南开的精神
1934年 南开大学秋季始业式
张伯苓
（我国近现代著名的教育家，先后创办南开中学、南开大学、南开女中、南开小学以及重庆南开小学，长期担任南开学校校长）
人常说，学生们是国家的主人翁，主人翁是享福的吗？主人翁是受罪的。我说过不知多少次，奴隶容易当，主人难当。做奴隶的，听人的调度，自己不要操心；做主人就要独立、要自主、要负责任，然而有思想的人，宁可身体不安逸，也要精神自己。你们都是主人翁，就得操心、就得受罪，你趁早把这一项打在你的预算里头吧。
我们国难日深，然而还有机会、还有希望，就怕自己不发良心、不努力。我快60岁了，我还干，一直到死，就决不留一点气力在我死的时候后悔：“哎哟，我还有一点气力未用。”我希望你们人人如此，中国人人人如此。学校三十周年，而国难日深，所可幸者，国人已知回头，向我们这边来了。都要苦干、穷干、硬干。我们看国人这样，一则以喜，一则以惧。喜的是志同道合，惧的是坚持不久，不管别人，我们自己还是咬定牙根去做。
