与被称作“呆子”的人

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释迦牟尼在世时，有一位名叫周利盘特的弟子，由于他资质鲁钝，所以时常受到旁人的嘲笑．

周利盘特生性憨直，释尊非常同情关心他．释尊把他叫到跟前，谆谆告诫他道：“要守口如瓶，不要表露自己的意思，不要去做不该做的事，学做一个呆子，如果你确实能记住这一点，就会有所进步．”

周利盘特花了数年的功夫，终于记住了释尊的教导．

于是释尊又对他说：“你花了三年时间学会了这句话，现在我要告诉你这句话的意思．人生在世有十恶，即身、口、意三恶．其中身有三恶，即杀生、偷盗、a8淫a8乱；口有四恶，即妄语、两舌、恶口、秽语；意有三恶，即贪婪、嗔怒、邪见．这些罪业合起来称为十恶．只要能够不涉十恶，就可以得到彻悟．”

周利盘特遵循师父的教诲，虔心奉行，不久心中的怀疑和困惑就渐渐消失了，终于成为一名大彻大悟的人．

有一天，释尊派周利盘特为五百名女弟子演说佛理．好多弟子心想：“那个呆子竟要来为我们布道，看看他能讲出什么道理．他如果来了，我们一定要好好驳斥他．”

周利盘特终于来了，他说道：“大家都知道我是一个很笨的人，大脑迟钝，我一生只学会了一句话，可是，我都能自始至终地持行……”

整个道场顿时鸦雀无声．原本有意为难他的人，都张口结舌，说不出话来．

有一次，释尊带周利盘特进王宫为国王说法，周利盘特在门口被卫兵拦住了．于是周利盘特只好在门外等候．于是释尊进去向国王说明情况，告诉国王周利盘特是一位觉者．

国王就问：“听说他是呆子，只学会一句话，像他这样的人，怎么能够大彻大悟呢？”

释尊微微一笑说： “国王，知识在精不在多，重要的是去实践．不错，他只懂得我教他的一句话，但是他能透彻明白个中的道理，并且精励持行，所以身、口、意都能保持清净．”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　摘自《佛经珍言》

读罢这则故事，让我想起成语“呆若木鸡”和俗语“聪明反被聪明误”．

成语“呆若木鸡”，可能人人会用，但是谈到它的出处，就叫人目瞪口呆．

一日读《庄子》，读到一则小故事，赫然发现里面也有一句成语，等到把故事读完，这才惊觉我们平日可能把成语都用错了．

这个故事是教人怎么养鸡：有一位纪先生替齐王养鸡，这些鸡不是普通的老母鸡，而是要训练好去参加比赛的斗鸡．纪先生才养了10天，齐王就不耐烦地问：“养好了没有?”纪先生答道：“还没好，现在这些鸡还很骄傲，自大得不得了．”

过了10天，齐王又来问，纪先生回答说：“还不行，它们一听到声音，一看到人影晃动，就惊动起来．”

又过了10天，齐王又来了，当然还是关心他的斗鸡，纪先生说：“不成，还是目光犀利，盛气凌人．”

10天后，齐王已经不抱希望来看他的斗鸡．没料到纪先生这回却说：“差不多可以了，鸡虽然有时候会啼叫，可是不会惊慌了，看上去好像木头做的鸡，精神上完全准备好了．其他鸡都不敢来挑战，只有落荒而逃．”这便是“呆若木鸡”的出处．

原来，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡．活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的．目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风逃．

木鸡不易得，养鸡人知道．

武林高手难求，行走江湖的人也知道．

“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界．不是骄气，呆气．

外表的活泼、逞强、伶俐，都是好的，但是还不够，还需要不断地磨练，把浮躁和妄动收敛起来，把力量凝聚于内，看似呆呆的，无啥稀奇，可是那些存心挑衅、争先恐后的斗鸡，碰到一动不动却内蕴真气的木鸡，却根本不得近其身，对方还未出手，自己先就吓破胆了．

呆气难得．

“飞扬跋扈为谁雄”，固然是一种英雄豪情，然而真正的技斗者，是经历了多年的淬炼，最终才说：“差不多可以了．”

动如风，不动如山，动与不动都是力量所在．

骄气、盛气，似乎是斗鸡的基本条件，而呆气，才是可以克敌制胜的内在力量．

“呆若木鸡”这句成语，值得重新想一想．


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