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人力资源管理基本原理
X理论经济人假设与荀子的性恶论
懒惰尽可能逃避工作
没有雄心壮志不喜欢负责任宁可让人领导
个人目标与组织目标都是矛盾的为达到组织目标须靠外力管制
缺乏理智、不能自制易受他人影响
目标是满足基本的生理及安全需要选择经济上获利最大的事去做
少数能克制自己的人应负起管理责任
“人之性恶其善者伪也”
“若夫目好色耳好声口好味心好利骨体肤理好愉逸是皆生于人之情性者也”
社会人假设与孟子的性善论
交往的需要是人们行为的主要动机
专业化分工和机械化使劳动本身失去了许多内在的含义也使人失去了工作的动力应从工作的社会意义上寻求安慰
工人之间的关系所形成的影响力比管理部门所采取的管理措施和奖励具有更大的影响
应满足工人归属、交往和友谊的需要工人的效率随着管理人员满足他们社会需要程度的增加而提高
“人皆有不忍人之心……所以谓人皆有不忍人之心者令人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而怨也由是观之无恻隐之心非人也；无羞恶之心非人也；无辞让之心非人也；无是非之心非人也恻隐之心仁之端也；羞恶之心义之端也；辞让之心礼之端也；是非之心智之端也人之有四端也犹其兴奶逡病！
Y理论自我实现人假设与梁启超的尽性主义
工作可能是一种满足也可能是一种惩罚具体视环境而定厌恶工作不是人的本性
人们愿意实行自我表现管理和自我表现控制来完成应该完成的目标
如果给人提供适当的机会就能将个人目标和组织目标统一起来
逃避责任、缺乏抱负以及强调安全感通常是经验的结果而不是人的本性
多数人在解决困难问题时都能发挥较高想象力、聪明才智和创造性
普通人的智能潜力只得到了部分发挥
尽性主义是要把各人的天赋良能发挥到十分圆满
复杂人与告子的性无善恶论
人的需要不仅是复杂的而且会随不同的发展阶段、不同的生活条件和环境而改变
人在同一时间有多种需要和动机
人在组织中生活可以产生新的需要和动机
人在不同组织或同一组织的不同部门、不同岗位会形成不同的动机
一个人是否感到满足或是否表现出献身精神决定于自己的动机构造及他跟组织之间的相互关系
由于人的需要、能力上的差别对同一管理方式各个人的反应是不一样的没有一套普遍适用的管理方法
“性无善无不善也”
“性如湍水也决诸东方则东流决诸西方则东流人性之无分于善不善也犹水之无分于东西也”
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